Article invité : Une douzaine divine - Nos 12 sens humains

Sections du contenu

• ● ...le toucher et l'ego...
• ● ...la vie et la pensée...
• ● ...le mouvement de soi et le langage...
• ● ...le chronosystème...
• ● ...l'équilibre et l'audition...
• ● ...l'odeur et la température...
• ●  ...le goût et la vision...

Article invité par Nathalie Bethesda MA Education, éducatrice écologique britannique, fondatrice et militante des écoles durables, et candidate au doctorat (Université de Sheffield, UK)

Il est temps de faire une remise à zéro de l'éducation"- Nathalie Bethesda

"Un grand secret est révélé ici. Les sens sont le fondement même des vertus de l'âme. Nous apprenons au niveau corporel, par les sens, les capacités de vérité, de beauté et de bonté. Nous découvrons également la source d'avoir une conscience, de pressentir notre destin, et la capacité de vivre en communauté"
- Albert Soesman, 2014

Dès que l'on m'a présenté l'idée que nous n'avons pas seulement cinq sens mais douze, il y a eu tellement plus de - eh bien, de sens. En tant qu'entités physiques, nous connaissons les sens dont les organes se rassemblent en grande partie autour de notre tête ; vue, goût, odeur, auditionet touchezle sens dont l'organe est associé à notre peau, l'interface de notre corps tout entier avec l'environnement. Nous comprenons ces sens comme des récepteurs du monde qui nous entoure et nous sommes de plus en plus conscients des effets de la surcharge ou de la privation sensorielle qui prennent une tournure psychosociale et émotionnelle, ainsi que physique. Mais nous omettons souvent de considérer les implications de ces sens sur notre boussole morale et notre conscience sociale.

Un article du Guardian datant de 2021 a popularisé un sixième sens : l'interception. Il s'agit de notre sens de l'état interne de notre corps humain. Comme l'indique l'article : "...le sens caché qui façonne le bien-être" qui se résume par "tous les signaux de vos organes internes, y compris votre système cardiovasculaire, vos poumons, votre intestin, votre vessie et vos reins".

Dans cet article, je suggère que l'interoception présente une ressemblance, une comparaison et une synthèse avec les résultats des recherches trop peu connues de Rudolf Steiner. Son site le sens de la vie, auto-mouvement et les sens de l'ego en particulier. Peut-être, en regardant le tableau ci-dessous et en voyant que équilibre, température et langue doivent également être compris comme des sens, cela ne devrait pas susciter une trop grande controverse. Le sens final pour composer notre douzaine divine est pensée - vital, en conjonction avec tous les autres, dans ce que les intellectuels publics et les éducateurs appellent le Sense-Making (ici, ici et ici).

Dans mon travail, je me demande ce que cela pourrait signifier pour l'éducation et son rôle dans tous nos besoins de création de sens tout au long de la vie dans des environnements en mutation rapide. Je me demande donc comment l'éducation peut être génératrice de santé physique, émotionnelle et psychosociale - individuelle et communautaire - si elle doit tenir compte des 12 sens dans la pédagogie et les programmes d'études ? Dans la manière dont nous enseignons et dans ce que nous enseignons ? Dans ce qui suit, je vise à éclairer touchez, vie, auto-mouvement, équilibre, odeur et goûtcomme des sens fondamentaux du devenir humain. Vision, température, audition, langue, pensée, ego Les sens, je les pose comme complémentaires en ce qu'ils portent le poids de l'achèvement à l'être humain.

Cela ne veut pas dire qu'ils ne sont pas présents à la naissance. Mais que leur culture est interdépendante des fondements, qui sont négligemment outrepassés dans des vies précipitées dans ce que j'appelle une culture de la précipitation et du remède. Je soutiens que le développement sain de la Douzaine divine est fondamental pour la cohérence personnelle, l'unité psychologique et la plénitude, telles qu'elles s'incarnent dans chaque individu. Ceci est une condition préalable à la cohésion sociale, et implique que la manière dont chacun d'entre nous est capable de gérer sa main, son cœur, sa tête et sa connectivité est la colle qui lie les impulsions coopératives nécessaires à une société qui fonctionne.

Table. La Douzaine Divine : Nos 12 sens

Adapté de : 'Our Twelve Senses, How healthy senses refresh the Soul' (2014) d'Albert Soesman et 5 + 7 = 12 Senses de Gilbert Child : La contribution de Rudolf Steiner à la psychologie de la perception par Nathalie Bethesda, Éducation écologique et scolarité durable

Le tableau ci-dessus est mon interprétation des explications qui sont données par un médecin et praticien anthroposophe néerlandais, Albert Soesman, dont le livre est référencé, et par un psychologue britannique et Enseignant Steiner/WaldorfGilbert Childs. Tous deux s'occupaient de ce qu'ils observaient comme une détérioration accélérée de la santé physique et mentale des patients dans leurs domaines respectifs dans la vie moderne. Et ils étaient tous deux préoccupés par les effets de cette même détérioration sur le développement des enfants. L'article sur l'interoception nous apprend que "Il est important de noter que ces résultats comprennent de nouvelles méthodes prometteuses pour vous permettre de vous "mettre à l'écoute" de votre corps." ; quelque chose qui est devenu nécessaire parce que, dans les environnements d'apprentissage centrés sur la tête de nos écoles, nous avons largement laissé le corps de côté. À notre grand détriment. 

Sens du moi Sens du monde

Figure 1 : Le toucher ; la vie ; l'automouvement ; l'équilibre ; le goût ; la vision.

Les défenseurs de la création de sens prolifèrent sur le Web avec, me semble-t-il, un objectif commun de reconnecter la pensée et le sentiment des gens. Notre pensée, notre pensée Le sens est compromis dans ce qu'on appelle l'économie de l'attention et la dépendance à la technologie. La nature émotive d'une grande partie du discours prend la forme d'une colère brûlante ou d'une critique froide. Il fait appel à notre température sens dans la préoccupation tribale pour le monde. Nous sommes capturés par une sphère d'info-divertissement propagandiste dans les médias grand public et sociaux. Les faiseurs de sens remarquent l'insuffisance d'une écologie éducative d'apprentissage par la tête basée sur un état d'esprit culturel de capital humain réducteur. dans laquelle nous sommes à la fois produit et marché. Nous sommes exploités afin de pouvoir nous racheter. 

Il s'agit d'un travail vital dans notre culture controversée, qui rétablit le sens comme étant incarné, qualitatif et relationnel et donc, implicitement, comme une fonction des 12 sens. Bien qu'il ne se considère peut-être pas comme tel, l'un des plus importants créateurs de sens dans mon orbite est Iain McGilchrist. Philosophe britannique formé à Oxford, psychiatre avec une formation en neurobiologie et une pratique psychosociale, son message urgent sur la relation délirante et dysfonctionnelle que la culture entretient avec nos cerveaux offre des perspectives. Ancien professeur de littérature, il parle magnifiquement de ce qu'est l'appréciation de la poésie (tretranscrit à partir de 47.00mins):

"...elle n'agit pas seulement sur votre cerveau comme une proposition abstraite, elle vous engage en fait à tous les niveaux, émotionnellement, socialement, intellectuellement, spirituellement, et elle a des effets sur vous physiologiquement. Lorsque vous le lisez, il affecte votre rythme cardiaque, votre tension artérielle, il provoque également, bien que les gens n'en soient pas conscients, des relaxations et des contractions dans les mouvements des muscles squelettiques en réponse au mètre, au mouvement du poème, il peut vous faire dresser les cheveux sur la tête, il peut vous faire venir les larmes aux yeux, c'est donc une chose très physique..”

La culture court-circuite la recherche de sens, enflamme l'émotion et s'engage dans des psychologies comportementales telles que le Nudge. (c'est l'utilisation de la psychologie comportementale qui a été employée tout au long de la pandémie), une technologie anti-éducation, manipulatrice de l'esprit, à mon sens (Richard Thaler parlant avec Freddie Sayers de UnHerd). Nous sommes soumis à un bombardement d'informations sur des sujets qui menacent l'existence. Le changement climatique, la pandémie, par exemple, mais aussi l'architecture computationnelle à l'échelle planétaire, l'injustice systémique, que les faiseurs de sens appellent des hyperobjets : "des objets de la science avancée avec lesquels nous vivons au quotidien et qui sont pourtant presque incompréhensibles." C'est le terrain des faiseurs de sens. La création de sens est un impératif de survie globale, qui, je le dis, dépend de l'atteinte par les individus d'une cohérence personnelle, difficile à atteindre lorsque nous nous comprenons comme la matière première de systèmes économiques qui considèrent la terre comme un tout. Difficile, quand on nous fait croire que nous ne sommes qu'un assemblage de gènes, qui peuvent, comme notre nourriture être modifiés, machinés - corps et esprit. C'est dans cette vision du monde que nous continuons à porter et à éduquer des enfants. 

Je soutiens que les écoles peuvent façonner la culture et non la singer. Pour ce faire, elles doivent donc devenir des lieux de création de sens et réinvestir une vocation spirituelle qui, selon moi, doit prendre une forme laïque et mondialiste. Compatibles avec les religions pratiquées dans les foyers, les écoles doivent se considérer comme des lieux dans lesquels les enfants ont la possibilité de ;

Devenir et appartenir : vivre dans la gratitude et la confiance, le but et la vérité dans le RÉEL.

Être capable de devenir et d'appartenir est lié à la cohérence personnelle telle qu'évoquée ci-dessus. Devenir implique de nourrir et d'accueillir la Douzaine Divine. Ce n'est pas pour rien que j'utilise le terme Divin. C'est un mot qui porte en lui des idées sur notre portée intérieure et extérieure, le potentiel terrestre et transcendant de chaque individu. Il parle de théologie profonde, portée de manière subliminale par la culture. Il suggère la beauté et la bonté. Diviniser, c'est aussi prévoir et résonne donc comme une inspiration.

Appartenir, c'est honorer le voyage que l'humanité est en train de faire, laissant derrière elle l'empreinte possessive du mot, où les femmes et les enfants étaient (et dans certains endroits le sont encore) les biens des hommes, à la diminution des deux sexes". Bien que je l'entende d'abord et avant tout comme une appartenance à soi-même, elle ne se limite pas aux idées sur l'actualisation de soi qui a pris un tour narcissique, est en proie à des crises d'identité et frustre la cohésion sociale. L'appartenance résonne avec tant de travaux actuels, liés comme ils le sont aux connexions avec la terre dont nous dépendons dans l'écologie ; et avec le lieu particulier d'où nous émergeons, avec les communautés que nous habitons, notre héritage ancestral et nos liens familiaux. Le terrain intemporel des penseurs indigènes. C'est ainsi que naissent la confiance et la gratitude. 

Il est dans notre intérêt à tous d'être attentifs à nos 12 sens, de trouver la vérité et le but en nous afin de pouvoir agir sur le monde avec intégrité. La capacité à le faire commence à la maison, avec les parents.

...le toucher et l'ego...

Une culture de la ruée vers l'or et du recours à la marchandise nous a séduits en nous faisant croire que si nous avons le bon équipement, nous pouvons tout avoir. La version actuelle de science semble être largement à son service.   

Imaginé par une jeune maman fatiguée, et désormais soutenu par Bill Gates, le lait humain manufacturé semble relever de la science-fiction. Mais à quel point sera-t-il libérateur ?

Eh bien, que pensez-vous de cette prise de position sur le lait maternel synthétique, telle que décrite dans un article de Jenny Kleeman, publié dans The Guardian, 14 novembre 2020 ? Le titre de l'article est le suivant : "'Je veux donner le meilleur à mon enfant' : la course à la culture du lait maternel humain en laboratoire"

Il ne s'agit pas de stigmatiser les personnes qui choisissent de ne pas ou ne peuvent pas allaiter, mais de donner un premier exemple de l'importance de la touchezIl s'agit plutôt de rappeler à quel point nous avons perdu le contact avec les fonctions et les capacités naturelles de notre corps, en nous les faisant vendre comme des aides technologiques supérieures. Que le sens de touchez est fondamental à celui de ego (voir tableau ci-dessus) et suggère que lorsque les bébés se heurtent à leurs propres limites et à celles de leur mère, ils réagissent de la manière la plus favorable à leur survie et à leur bien-être. Ceci est aussi important que l'absorption des anticorps contenus dans le lait maternel. La recherche s'est tournée vers l'encouragement de l'allaitement maternel pour la santé à court et à long terme, les avantages se concentrant sur la réduction du risque de maladie, ainsi que sur les avantages physiques et physiologiques. Une considération tout aussi cruciale est la façon dont des relations saines sont également engendrées, et fondamentales pour le bien-être.  Le sens de touchez c'est aussi la façon dont un bébé s'établit comme distinct de sa mère. "Avec le toucher, vous ne vous retrouvez pas dans un autre monde, le monde extérieur ; vous restez dans votre propre monde." dit Soesman dans son "Twelves Senses..." (p.14). Les frontières sont profondément compromises dans les crises d'identité actuelles et proliférantes.  Il est important de bien réfléchir à la manière dont nous tenons nos bébés, les portons, les habillons, indépendamment des tendances de la mode ou des produits commercialisés. Beaucoup de bes produits sont conçus pour répondre aux modes de vie modernes et aux marges bénéficiaires, et pas nécessairement au développement holistique de l'enfant. 

Gilbert Childs énumère les façons dont la modernité peut dangereusement déprimer les sens humains dès la naissance ;

(sens de l'équilibre) ; par... la pollution de l'air, de l'eau et du sol, les aliments prêts à consommer et les produits de toilette (sens de l'odorat) ; par les arômes artificiels... (sens du goût) ; par l'incapacité de penser sans émotions... (sens de la pensée) ; par un discours mal articulé... (sens de la parole*), et un bruit excessif... (sens de l'audition)."

Note : *Childs' chaleur est température; vue est vision; mouvement est auto-mouvement; mot est langue

Il se pourrait que la lecture de la liste de Childs ait touchezed un nerf pour les parents qui font de leur mieux. C'est ce que j'ai fait, lorsque je l'ai regardé pour la première fois et que j'ai réfléchi à l'attirail qui entourait la vie de mes fils, la ego Le sens a été violé. Là encore, je me suis souvenu de la claustrophobie du désordre, des disputes provoquées par le pourboire des jouets, de la futilité de leur achat. Cela a commencé à avoir un sens différent.  

...la vie et la pensée...

Le site vie Le sens est la conscience que nous avons de notre constitution. Sa relation avec notre capacité à percevoir le vrai et le faux à travers notre pensée Le sens est très attentif. C'est en reconnaissant ce que signifient les signaux de notre corps et en investissant les réponses appropriées que se trouvent les rudiments de la réalité. Dans l'évaluation de la situation par Childs, nous nous tournons gratuitement vers les produits pharmaceutiques, en prenant des médicaments souvent trop hâtivement. Soesman associe lui aussi la dépression du vie sens avec l'évitement de la douleur, dont il prend la peine de nous dire qu'elle est le meilleur professeur que nous ayons. "Imaginez que vous n'ayez jamais le droit de tomber. À cause de la douleur de tomber, nous apprenons à bien marcher, nous apprenons à monter les escaliers en toute sécurité, nous apprenons à garder nos distances des objets dangereux". En ressentant des douleurs à l'estomac, nous pouvons être malencontreusement alertés d'avoir mangé des aliments contaminés. Il est cependant plus probable, du fait de notre excès de gourmandise, que nous tenterons ensuite de soulager notre contrariété avec des comprimés contre l'indigestion, esquivant ainsi l'occasion d'aborder la vérité de la gourmandise, et engageant nos pensée sens. Ou même d'envisager la possibilité d'une allergie, ou de combinaisons alimentaires inappropriées à notre constitution particulière.  

...le mouvement de soi et le langage...

Les 12 sens sont merveilleusement imbriqués. Le documentaire de la BBC2 Qui traitez-vous de gros ? (2019) a démontré la réticence ou l'incapacité des personnes à haut risque, à prendre en compte le comportement d'aujourd'hui comme direction des perspectives à long terme. Dans un post sur LinkedIn se trouve un petit film d'un petit être, tendant la main vers un jouet. Le titre d'appel du post est le suivant : "Te plus difficile, lorsque l'on laisse ses enfants développer une persistance naturelle, est de résister à la tentation d'intervenir.". Le bébé rampe, petit à petit, vers un jouet et est frustré par ses efforts. Il tombe sur le ventre et se met à hoqueter. Il commence à sourire de joie, puis devient de plus en plus pleurnichard. Il regarde continuellement autour de lui en semblant faire appel à l'adulte qui est présent. Le film ne dure que 2,49 minutes. Sa conclusion joyeuse voit le bébé triompher. 

Voici le sens de auto-mouvement. Combien d'entre nous auraient poussé le jouet vers le bébé pour soulager son inconfort (et le nôtre ?) mais en le privant ainsi de son savoir que, donner suite à une intention, tout en exigeant de la persévérance, peut souvent donner des récompenses. Combien d'entre nous auraient encouragé le bébé avec des mots d'encouragement, auraient suivi la réalisation du bébé avec un cri affirmatif ? Qu'est-ce que cela fait à l'enfant d'en venir à dépendre de la langue sens sous-entendu dans les louanges arbitraires ? Besoin d'une coche sur la page ? Besoin d'une avalanche de likes en ligne ? Il y a une certaine sagesse dans l'expression "to walk the walk and talk the talk", qui représente notre capacité à observer l'intégrité de nous-mêmes et des autres, lorsque les actions et les paroles concordent ; à reconnaître l'intégrité chez les autres, et à nous exercer à utiliser les ressources de l'intégrité. langue avec intégrité. Quelles fausses impressions donnons-nous à nos petits lorsque nous les plaçons dans des trotteurs qui les maintiennent dans une position verticale qu'ils ne pourraient atteindre seuls, et leur permettent de se propulser, dans des directions qui n'ont rien à voir avec la mobilité indépendante ? 

Une fois que l'apprentissage formel commence à l'école, la situation est inversée. Les enfants sont en grande partie confinés au bureau, leur envie naturelle de bouger, d'explorer, est inhibée pendant l'apprentissage des langues. La réalité de langue comme organique, comme un sens, est sapé. Les fausses impressions sont cependant aggravées, lorsque langue Le sens s'est transformé en littératie - la capacité à lire et à écrire - et les enfants commencent à être mesurés en conséquence, par le biais de la phonétique synthétique au Royaume-Uni. Peut-être que le mot synthétique donne à réfléchir ici ? Langue qui n'est, après tout, qu'un beau sens humain qui rassemble et communique penséedevient un artefact à juger. L'alphabétisation, une merveilleuse technologie de conception humaine destinée à nous relier par le texte, devient une technologie qui nous classifie. Le régime des tests crée des gagnants et des perdants, des réussites et des échecs.

De plus, l'arc de développement naturel n'est pas encore à la hauteur de la tâche. Les capacités de motricité globale et fine ne sont pas encore intégrées pour rester assis pendant des périodes prescrites, ni pour tenir et manier un crayon afin de compléter la formation de mots abstraits. Cela ne se produit pas avant l'âge de 6/7 ans et là encore, Charlotte Davies est instructive. Je vous renvoie à son travail, je le répète, pour son articulation claire des effets biologiques et psycho/sociaux de la mauvaise éducation que nous infligeons. 

...le chronosystème...

J'utilise l'éducation écologique dans mon travail car elle examine toutes les interactions qui se produisent dans l'éducation des humains, y compris les ramifications culturelles. Un autre élément que j'examine est le chronosystème. C'est un mot qui désigne la durée de vie. Il n'est pas facile d'envisager la durée de vie dans la culture actuelle du "rush and remedy" (égocentrique). Ni dans la sphère politique contrôlée par des politiciens de carrière qui cherchent des gains rapides grâce à une politique à court terme. Dans l'économie, nous traversons des périodes d'expansion et de ralentissement. Dans les médias, on nous propose des rapports et des données partielles, souvent déformés. Les écoles suivent le mouvement. Dans la langue de la culture, nous nous accommodons de l'idée d'être des "gens du portefeuille" ou, plus pernicieusement, "le précariat" pour nous adapter à l'insécurité socialement fabriquée. L'idée que nous pourrions devenir coiffeur ou charpentier à partir de nos capacités auto-identifiées, et que ce sont des dons qui appartiennent à la communauté, n'a plus cours. Nous avons construit une culture dangereusement conflictuelle, en décalage avec nous-mêmes et avec les autres. 

...l'équilibre et l'audition...

Comme nous le savons tous, l'apprentissage de la conduite d'un vélo repose sur notre sens de la équilibre. Pour ce faire, nous devons avoir un certain ancrage dans notre environnement, ne pas avoir d'illusions ou de prétentions, telles que - faire du vélo est une entreprise sans danger. C'est pourquoi les stabilisateurs pourraient représenter une sorte de kidologie à laquelle nous serions bien avisés de repenser. Mais les enfants doivent aussi apprendre à prendre cette connaissance du risque et à s'élever au-dessus de la peur pour la question de soi, la peur physique des blessures. Nous y parvenons en faisant taire la voix intérieure, sans parler de celle de l'adulte qui nous encourage, en faveur de l'accomplissement à venir. Voici donc le sens de audition comme un partenaire social, psycho/émotionnel dans notre sentiment de équilibre. Cela exige un calme intérieur, ou une spiritualité, qui est si difficile à trouver lorsque l'environnement physique et la culture sont contaminés par la pollution sonore. Il est difficile de donner du sens à son corps lorsque les distractions sont inévitables et que le bruit incessant l'assaille. Cela entraîne une perturbation des habitudes de sommeil, de la fatigue, de la frustration et de l'anxiété. Notre capacité de perception relationnelle est profondément compromise lorsque nous nous empêtrons dans des difficultés individuelles et collectives, audition que des rumeurs, annulant ainsi le potentiel de cohérence personnelle et de cohésion sociale. 

La salle de classe est une intronisation à cette clameur cacophonique. Des voix du doute. Les tests standardisés sont-ils complices de l'accélération de la pathologie de l'apprentissage, des crises d'identité personnelle et de la division de la communauté ? Les tests standardisés de l'enfant en développement sont souvent inappropriés à plusieurs égards. Ils sont abstraits et décontextualisés. Ils ne tiennent pas compte d'une vue d'ensemble des réalisations et des besoins de l'enfant. Ils initient l'enfant à l'évaluation par rapport à ses pairs, et à lui-même, selon des normes indifférenciées. Les enfants sont audition le regard du monde sur eux. Ils perdent équilibrele sol sous leurs pieds commence à trembler.      

Je vous mets au défi de regarder la vidéo de formation au test de dépistage phonétique de la première année du ministère britannique de l'Éducation. Comment vous sentez-vous ? Je suis intéressé par la façon dont certains ressemblent au proverbial lapin dans la lumière des phares, ayant été déclenché par la réponse "combat ou fuite". D'autres sont sans expression, la lumière leur ayant été enlevée. L'une ou l'autre de ces réactions pourrait les suivre tout au long de leur vie scolaire. Je m'intéresse à nouveau à la façon dont ils sont jugés lorsqu'ils essaient de donner un sens aux choses alors qu'on leur présente des mots irréels. Prenons l'exemple de ce qui se passe à 6:30 minutes : les enfants se voient proposer "doy". Un enfant fait un travail magnifique en prononçant le d-o-y, mais il est incapable de le considérer comme un mot du monde. Il prononce "chien" à la place. "Nous ne pouvons maintenir notre équilibre que par rapport au monde", dit Soesman (p. 99). J'attire également l'attention sur la façon dont un certain nombre d'enfants s'en remettent à un adulte fantôme. Et encore une fois au ton objectif du narrateur et à l'utilisation d'une terminologie abstraite et grammaticale pour juger froidement les enfants. Pour n'avoir tout simplement pas compris les règles du jeu.    

Dans les écoles, l'accent est mis sur la pathologie des enfants, alors que c'est la culture qui est détraquée, tenant peu compte des corps individuels - ou du domaine psycho-émotionnel - et encore moins du désir d'aspirer à un développement spirituel.  

...l'odeur et la température...

L'un des symptômes courants de l'infection par le covid-19 est la perte du sens de la odeur et le sens de goût. Soesman nous dit que le sens de odeur est associé à notre boussole morale. Il suffit de regarder l'histoire récente et la manière dont odeur a façonné les villes issues de la révolution industrielle pour voir comment la moralité vit et meurt dans l'olfaction. À mesure que les quartiers dépourvus d'assainissement se surpeuplaient de pauvres, les plus riches ont fait ce que font encore ceux qui peuvent. Ils ont déménagé vers un air plus pur. L'avènement de la politique de santé publique au 19e siècle n'a pas nécessairement été initié par le seul élan humanitaire, mais par la propagation indiscriminée de maladies mortelles. Le choléra, par exemple.  

Sentir est à la base de la température sens.

"Réduisez le gaspillage alimentaire à la maison, en reniflant et en goûtant, demande une nouvelle campagne.". Il s'agit d'un titre de la lettre d'information The UK Observer du 23 janvier 2021. Le sous-titre dit : "L'initiative nationale soutenue par le gouvernement remplacera la mention "à consommer de préférence avant" par "à consommer de préférence avant" et invitera les gens à juger par eux-mêmes.". Comment diable sommes-nous arrivés à un endroit où les instincts fondamentaux de odeur ou goût notre nourriture pour en vérifier la sécurité, a été éduquée hors de nous ? Où, comme des enfants, nous avons besoin d'être dirigés pour revenir à nos sens. Notre sens de odeur Désensibilisés, nous consommons au-delà de nos besoins et des moyens du monde. Nous ne nous préoccupons pas suffisamment les uns des autres et du monde. La crise climatique est un reflet, est le température jauge d'un malaise moral. Et bien que je ne sois pas de ceux qui croient que la pandémie est une sorte de visite biblique, elle me semble signifier un manque de capacité humaine. Un manque d'imagination qui ne visualise pas l'inévitabilité de la pandémie, en voyant la façon dont les gens sont pressés les uns contre les autres dans les transports publics par exemple, les tubes d'incubation que représentent ces vaisseaux sans air, les bus, les trains et les avions. Un manque d'inspiration qui n'investit pas dans, n'insiste pas sur, une conception politique créative des systèmes de transport - ou de l'école durable - qui sert l'évolution de l'objectif commun.    

 ...le goût et la vision...

Goûter, Soesman affirme que le goût impute notre capital culturel, lorsque nous attribuons le bon et le mauvais "goût" aux préférences en matière de mode, d'arts et de vins fins, par exemple. Les arômes artificiels, nous dit Childs, corrompent notre sens du goût, est reflétée par l'artificialité du "goût" dans une société de consommation fondée sur la nouveauté et non sur le besoin, l'avoir et non l'être. 

Le goût, Fondamentale pour le sens de vision, Le dicton dit que nous mangeons avec nos yeux. Il s'agit d'une référence à l'instinct de faim qui dirige le sens de la goût à ce que le vie Le sens est révélateur est nécessaire à une forme saine. Par conséquent, c'est la manière dont le sens de vision est une atteinte aux propriétés intérieures. Le fait que nous ayons une obésité endémique, des allergies alimentaires et des troubles alimentaires tragiques, tels que la boulimie et l'anorexie, suggère que goût est diminuée en tant que sens qui guide un individu vers ce qui est sain ou non. Qu'est-ce qui est nécessaire ? Plutôt que de savoir si elle satisfait à une évaluation superficielle de délicieux. Les quatre catégories de goût ont des usages différents. Vous ne serez pas surpris d'apprendre que le sucré procure une gratification immédiate. Imaginez que vous suciez une rondelle de citron et que vous receviez un brusque réveil aigre. Le sel est un stimulant de la pensée. Trop ou trop peu de sel et vos besoins doivent envisager l'action à entreprendre pour corriger. L'amertume des légumes verts tels que le chou frisé ou les choux de Bruxelles, quant à elle, est un défi à la volonté, celui de manger ou non ce qui est éminemment bon pour vous, et signifie donc la maturité naissante du goût sens qui participe à l'agence et à la volonté de l'individu en ce qui concerne sa propre santé et son bien-être - et sa croissance. 

Toute notre psychologie est donc liée à notre alimentation. 

En résumé :

1. Le sel : base de la conscience éveillée
2. Aigre : rafraîchissant, activant
3. Doux : sentiment général de bien-être
4. Amer : résistance pour la volonté (voir le livre de Soesman, p. 76) 

Pourtant, notre psychologie est également manipulée par ce qui se trouve dans notre champ d'action. vision. La publicité est omniprésente, elle vend un style de vie, séduit par la recherche de sens. Nos yeux, "les fenêtres de l'âme", sont sollicités pour exploiter nos instincts les plus bas. Les confiseries restent dans la ligne de mire des enfants, et à la fin du parcours d'achat - aux caisses. Là où vous allez payer. Les aliments au goût aigre ou amer sont souvent un combat dans les régimes familiaux, ils ont tendance à être évités. Mais comme c'est le cas pour la douleur, nous nous privons ainsi de nos meilleurs professeurs. La dépendance à l'égard des aliments transformés dans la culture de la ruée et des remèdes a largement camouflé le contenu de nos régimes alimentaires. La valeur nutritionnelle.  

La photo d'une femme souriante derrière des lunettes de réalité virtuelle, accompagne un article qui résume une recherche effectuée à l'Université Cornell en 2018. Elle cherchait à prouver que l'environnement a un impact sur le goût. Elle a testé comment un fromage bleu piquant était reçu différemment lorsque les sujets étaient placés artificiellement dans une cabine sensorielle standard, une étable à vaches et sur un banc de parc. En demandant aux sujets d'évaluer le piquant du fromage dans chaque environnement, on a constaté que le piquant était nettement plus intense dans l'étable. 

Cette recherche, n'a aucun sens pour moi. Elle me semble plutôt un manquement au devoir de l'enseignement supérieur envers l'évolution humaine. Elle remet en question la valeur nutritionnelle du régime éthique et pédagogique de notre écologie éducative, qui nourrit de plus en plus les intérêts des entreprises et non ceux de la culture. Dans quelle mesure est-il significatif que la même personne qui sponsorise le lait humain fabriqué (lien vers l'article sur le lait maternel), soit également un moteur majeur de la réforme de l'éducation, et qu'elle pèse sur la production et l'approvisionnement alimentaires ?

"Bill Gates, investisseur dans la viande synthétique, appelle les pays riches à passer entièrement à la viande synthétique", rapporte Beef Central. Il ne m'échappe pas non plus que je cite une publication qui a un intérêt direct dans l'industrie de la viande véritable et qui est coupable de pratiques d'élevage incompatibles avec la santé écologique. Mais il est également rapporté que Bill Gates est en train de breveter des graines de la Terre afin de les réingénier, et de coloniser des pans entiers de terre à travers le monde. Les industries de la viande et des plantes, dans ce contexte, sont les deux faces d'une même pièce. Elles produisent toutes deux ce que Vandana Shiva appelle "nutritionnellement vides... les régimes alimentaires se dégradent sous l'effet de la transformation industrielle avec des produits chimiques synthétiques et de l'ingénierie génétique.g."

Si l'opinion de Shiva sur Gates vous semble conspirationniste, je vous invite à lire l'intégralité de l'article cité en référence, et à accorder une attention particulière à la demande de brevet W0 060606, qui détaille les aspirations de Gates à miner nos corps et nos esprits, ainsi que les implications des ambitions déclarées de "réinventer l'éducation", à commencer par les États-Unis. 

Perception extra-sensorielle

L'article du Guardian (2021) sur l'interception nous apprend qu'elle "se cache derrière notre sens de l'intuition, lorsque quelque chose nous semble "juste" ou "faux" sans que nous puissions en expliquer la raison.". Leur travail est une contribution bienvenue à l'auto-thérapie approuvée dans la culture du rush et du remède. Entre-temps, la perception extra-sensorielle, autrefois appelée le sixième sens, est largement discréditée dans la culture scientifique matérialiste, tout comme l'intuition. L'intuition est plus qu'un simple sentiment - elle est incarnée. Nous vivons à une époque contre-intuitive.

C'est là le problème. Nous devons revenir à nos 12 sens.            

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