Data:13 de setembro de 2023
Seções de conteúdo
- ● Definição do problema
- ● Veja/ouça a entrevista de Paraschiva com David Charalambous
- ● Ouça a entrevista
- ● O grande plano das grandes tecnologias
- ● A perspetiva da Big Science
- ● A saída, de volta à luz
Por Paraschiva Florescu, facilitador de missões e
Rob Verkerk PhD, Fundador, Alliance for Natural Health; Diretor executivo e científico, ANH Intl e USA
"A maneira mais segura de corromper um jovem é instruí-lo a ter em maior estima aqueles que pensam da mesma forma do que aqueles que pensam de forma diferente." Friedrich Nietzsche
“Os tablets devem fazer parte do mundo do bebé desde o nascimento", afirma a Professora Annette Karmiloff-Smith, uma cientista cognitiva e de desenvolvimento muito influente, cujo estudo concluiu que fazer com que o seu filho passe o dedo por um tablet digital melhora efetivamente as suas capacidades motoras.
E - oiço-o perguntar: e os riscos que os acompanham? Devemos simplesmente ignorá-los? Sejamos realistas - os tablets dos nossos filhos são um meio muito útil para manter os mais pequenos ocupados, dando uma folga aos pais stressados.
Tenha você Testemunhou alguma coisa sobre as crianças e as suas relações com a tecnologia que o deixa desconfortável, tendo em conta a importância da programação subconsciente durante os primeiros anos de vida? Está sempre a tirar o telemóvel do bolso durante uma conversa? Vê-os a fazer scroll, aparentemente sem pensar? O que é que já viu ao passear no seu bairro: talvez crianças com a cabeça enterrada nos seus dispositivos e parques vazios e tranquilos. Seja como for: a dinâmica familiar está a mudar rapidamente à medida que as tecnologias digitais assumem um papel cada vez mais importante nas nossas vidas e nas vidas dos nossos filhos e, graças às redes sociais, as relações humanas estão a tornar-se cada vez mais virtuais.
Com os bebés a desenvolverem-se com um tablet nas mãos, o próximo passo lógico, ostensivamente para a conveniência de todos, é implantar um dispositivo de comunicação celular - sim, um mini telemóvel - nos corpos das nossas crianças. Esta tecnologia é uma parte fundamental do desenvolvimento da quarta revolução industrial que está a surgir e que inclui tudo, desde a inteligência artificial (IA), a Internet das coisas (IoT) e a robótica. De facto, caso pense que esta ideia é fantasiosa, é apresentada como "Turno 1" no livro com o mesmo nome, de Klaus Schwab, o fundador do Fórum Económico Mundial (WEF). Pense em quantos adolescentes de hoje estariam dispostos a ter um dispositivo móvel implantável: imagine a comodidade! Não precisa de se inscrever em nenhuma plataforma e nunca mais terá de se preocupar com a perda do seu telemóvel!
O cartoonista Gary Varvel capta na perfeição a nossa realidade atual.
Fonte: garyvarvel.com
Os telemóveis estão a tornar-se uma extensão da juventude dos nossos dias. Mas será que se está a desenrolar uma agenda mais sinistra?
Que tal esta ideia, cuja primeira parte foi emprestada do manual de uma série de indústrias, tabaco e opiáceos, para citar apenas duas: criar dependência digital ou dependência extrema, desconectar os seres humanos uns dos outros e do mundo natural que os rodeia, e reprogramá-los de forma a impedi-los de funcionar como cidadãos independentes e de mente livre e torná-los compatíveis com o grande plano de mestre dos actuais mestres de marionetas do mundo. Nesse processo, poderá também vigiar todos os seus movimentos através dos dispositivos que utilizam para comunicar, fazer compras, utilizar o banco, conduzir, meditar e recrear-se. O dispositivo móvel, as aplicações que lhe estão associadas, as suas câmaras e capacidades de gravação cada vez melhores, tornaram-se literalmente uma extensão de nós próprios.
A noção de que a dependência ou o vício são criados de propósito para nos vigiar e controlar é, obviamente, apenas uma teoria. Mas, desconcertantemente, há muitos factos ao longo do caminho que sugerem que a nossa dependência dos nossos aparelhos e computadores pode fazer parte de um plano muito deliberado que conduz a humanidade - pelo menos os que se conformam - a um futuro trans-humano e pós-humano. Este é o futuro da humanidade que os futuristas e engenheiros da Google, Ray Kurzweil, o historiador Yuval Noah Harari, Klaus Schwab e muitos outros em posições influentes, estão cada vez mais a considerar uma inevitabilidade. Mas, tal como a maioria dos vícios e da reprogramação psicológica - é uma escolha, embora possa ser difícil para muitos evitá-la.
Definição do problema
A dependência digital ou das redes sociais pode ser descrita como "...estar excessivamente preocupado com os SNS [sítios de redes sociais], motivado por um forte desejo de iniciar sessão ou utilizar os SNS, e dedicar tanto tempo e energia aos SNS que prejudica outras actividades sociais, os estudos/trabalho, as relações interpessoais e/ou a saúde e o bem-estar psicológicos”.
É justo dizer que, com base nesta definição, a grande maioria dos nossos jovens pode ser considerada viciada nas redes sociais. A Organização Mundial de Saúde (OMS) reconhece a dependência de jogos como um distúrbio, mas não a dependência digital (também conhecida como uso excessivo de tecnologia) em termos mais gerais.
Outros estudos discordam que as tecnologias digitais tenham um "poder de dependência autónomo" e distinguem entre verdadeiras perturbações de dependência e efeitos secundários negativos da utilização das redes sociais. Mesmo que não se concorde que se trata de uma dependência patológica, é igualmente desconcertante o desenvolvimento de uma dependência extrema das tecnologias digitais, a tal ponto que se criou um novo termo, nomofobia, no Dicionário Collins, como "um estado de angústia causado por não ter acesso ou não poder utilizar o seu telemóvel”.
Quer os nossos jovens sejam viciados ou "apenas" nomófobos, existe aqui um problema sinistro, que faz parte de um plano maior da Big Tech que se tem vindo a desenrolar há algum tempo.
Veja/ouça a entrevista de Paraschiva com David Charalambous
O Paraschiva falou recentemente com David Charalambous, fundador da Reaching People e especialista em comportamento e dinâmica da comunicação, sobre a questão muito real da dependência digital nos jovens e sobre a forma de a combater.
Ligação para partilha do vídeo: https://odysee.com/@ANHInternational:5/230913_Para_Digital_Addiction_Interview_DavidCharalambous:2
Ouça a entrevista
O grande plano das grandes tecnologias
Já nada do que se passa nas plataformas de redes sociais, dados como mensagens, fotografias, textos, etc., nos pertence. Passam a ser propriedade da própria plataforma. Os dados são atualmente um dos bens mais valiosos do mundo. A tentativa incessante das grandes empresas de transformar tudo em dados é uma forma de controlo. Está a ser usado maliciosamente para alimentar sistemas de Inteligência Artificial (IA) de forma a compreender o nosso comportamento humano. Como pensamos, o que compramos, quantos passos damos por dia - tudo isto é informação valiosa que a Big Tech está a recolher.
Estes sistemas de IA são concebidos para nos controlar. Os nossos dados são também utilizados para informar novos desenvolvimentos, como os computadores neuromórficos, que são "cérebros" artificiais, e a "neurotecnologia omnipresente". Talvez não o surpreenda o facto de o CEO da SharpBrains, um dos líderes neste domínio e uma alegada "empresa independente de estudos de mercado", também fazer parte do painel do Conselho do FEM sobre o Futuro da Neurotecnologia.
Os dados dos sítios das redes sociais são recolhidos pelos empresários. Oitenta e seis por cento dos proprietários de empresas recolhem dados dos seus clientes, sendo que 64% utilizam dados de sítios de redes sociais, principalmente do Facebook e do Instagram. Os nossos dados são utilizados para informar campanhas de propaganda, desde o voto até à vacinação, como retratado no documentário da Netflix "The Great Hack".
Tristan Harris, "especialista em ética" tecnológica que aparece no filme O Dilema Social(ver aqui e aqui) sugere, no seu artigo na Cimeira do Prémio Nobel 2023, que os meios de comunicação social têm a ver com a "reconfiguração dos fluxos de atenção e informação na nossa sociedade".
Pense da seguinte forma: a vida neste planeta sempre girou em torno de uma troca de energia de algum tipo. Um carnívoro come um herbívoro, mas a energia do corpo do herbívoro regressa ao solo para alimentar outras formas de vida, incluindo a descendência do herbívoro. A moeda de troca de uma bela obra de arte é, normalmente, o dinheiro. A transação que ocorre é tipicamente considerada como uma troca justa por talento em bruto, anos de experiência e horas e horas de expressão de atenção e criatividade, um valor que pode ser subsequentemente comercializado (reciclado).
Nas redes sociais, a troca é frequentemente muito desequilibrada. Damos-lhe (atenção, tempo, ideias, criatividade) e recebemos pouco mais do que uma dose de dopamina em troca. Ficamos com uma sensação de vazio e insatisfação, um pouco como se estivéssemos a tentar encher um balde sem fundo, mas voltamos para obter mais dopamina. Estamos a transformar os nossos jovens em viciados em dopamina.
"O problema é quando algo parece que vai proporcionar isso, mas não o faz. Agora, em vez de pararmos, o que tendemos a fazer é aumentar as coisas. [...] Se alguém não se sente socialmente aceite, é uma parte da sua psique que não está preenchida, vai procurar gostos. O problema é que, como é típico nas redes sociais, quando alguém gosta da sua publicação, isso dá-lhe uma pequena explosão de motivação, prazer ou satisfação, mas não é suficientemente gratificante porque nunca chega a essa parte profunda da pessoa. Assim, vai encontrar-se nesse ciclo constante. [...] Quando se trata de adolescentes, ser socialmente aceite é extremamente importante".
- David Charalambous
A perspetiva da Big Science
A ciência formal sobre a avaliação dos riscos e benefícios das redes sociais parece dar a impressão de equilíbrio. Alguns (ver aqui e aqui) identificam consequências negativas das redes sociais, como o ciberbullying, o ciber-racismo e questões relacionadas com a troca de conteúdos sexualmente explícitos entre menores. No entanto, muitos documentos (ver aqui) negam ou ignoram qualquer ligação entre depressão, ansiedade, desconexão social, baixa autoestima, má autoimagem ou perturbação dismórfica corporal e o tempo passado nos dispositivos. Isto apesar de estes efeitos serem frequentemente citados na imprensa popular, porque são amplamente observados (!), sendo apoiados por estudos limitados. Pelo contrário, a literatura (que, por sua vez, reflecte muitas vezes os interesses que financiam a investigação), enaltece frequentemente os benefícios das tecnologias digitais utilizadas quase ubiquamente pelos nossos jovens. Por exemplo, uma análise recente recorda-nos que os meios de comunicação social são agora o "principal modo de interação e comunicação entre pares entre os adolescentes", tendo esta tendência sido ampliada pela era da covid. Outra análise conclui que "... os jogos sociais [...] podem também aumentar os sentimentos de ligação e o sentido de comunidade". Nas comunidades indígenas, "os telemóveis são vistos como uma extensão da pessoa e podem ser partilhados pelos membros da família", enquanto "a formação de uma comunidade através dos meios de comunicação social pode funcionar como um processo de união e de cura para a comunidade indígena", considera Emma Rice, investigadora da Universidade de Georgetown. Outros vão ao ponto de afirmar que o isolamento dos jovens é mais comum entre aqueles que estão desligados das fontes digitais de entretenimento e das redes sociais.
No entanto, será que as redes sociais oferecem uma ligação genuína e será que uma ligação digital é equivalente a uma ligação no mundo real? Edward Hallowell, psiquiatra de Harvard, escreve no seu artigo sobre o "momento humano" para ilustrar uma ligação significativa como "um encontro psicológico autêntico que só pode acontecer quando duas pessoas partilham o mesmo espaço físico". Isto pode ter algo a ver com a nossa melhor perceção da comunicação não-verbal quando estamos próximos uns dos outros. Mas também pode estar ligado à interação estreita dos biocampos humanos próximos (o campo eletromagnético que irradia para além de cada ser vivo). Com as tecnologias digitais, todos podemos concordar que temos conetividademas talvez não tenha experiência conexão.
Esta é a "História da Separação" que o pensador e filósofo contemporâneo, Charles Eisenstein, desenvolve no seu livro, "The More Beautiful World Our Hearts Know Is Possible" (que pode ser acedido online aqui). Nesta história, somos levados a acreditar que somos "indivíduos separados num universo que também está separado de si [...] você é uma bolha de psicologia, uma mente (baseada no cérebro ou não) separada de outras mentes e separada da matéria". A tecnologia, como é óbvio, é vista apenas como mais uma (e inevitável) separação entre nós e o mundo natural, com as neurotecnologias e a IA a serem cada vez mais vendidas aos jovens como os campeões desta aventura que devemos abraçar e não rejeitar.
A saída, de volta à luz
Para aqueles que não estão dispostos a aceitar cegamente este caminho pré-ordenado criado pelos nossos "mestres" tecnocratas, é improvável que se encontrem soluções sem lançar uma luz brilhante na escuridão, sobre esta ligação aparentemente inquebrável entre os jovens e as tecnologias digitais. Como Gabor Mate, reputado especialista em toxicodependência, tem dito muitas vezes, temos de ver, não porque é que a toxicodependência existe, mas porque é que somos levados a ela, quando muitas vezes há tanta dor e tão pouco ganho.
Os jovens com fracas relações sociais e isolados têm mais probabilidades de abusar das redes sociais e de se tornarem dependentes. A falta de amigos no mundo real é o principal fator que leva à utilização prolongada das redes sociais, o que, por sua vez, conduz à dependência e à potencial dependência. A solução passa então por mudar os nossos ambientes e culturas de forma a melhorar a qualidade das nossas vidas, ajudando os jovens a desenvolver e a alimentar um forte sentido de ligação ao mundo real. Com os outros e, idealmente, também com o mundo natural, uma relação que também está fortemente relacionada com a melhoria da qualidade de vida.
"Está a ver pessoas cada vez mais insatisfeitas e cada vez mais famintas de todas as coisas de que precisamos como seres humanos. Precisamos de nos sentir parte da sociedade, precisamos de sentir que nos encaixamos em grupos e que somos socialmente aceites. Precisamos de criar laços com os nossos parceiros e, obviamente, as redes sociais estão a causar muitos problemas nesse aspeto. Precisamos de sentir que temos um objetivo e que estamos a influenciar o mundo. Precisamos de nos sentir seguros. [...] Trata-se de nos reconectarmos à realidade ou, pelo menos, à nossa perceção dela".
- David Charalambous
Tal como acontece com muitos vícios, o remédio encontra-se frequentemente no próprio vício e os estudos estão a analisar a forma como a terapia de exposição à realidade virtual pode ajudar a tratar fobias, ansiedade elevada e vícios. As aplicações para telemóvel, como a Calm ou a Insight Timer, também podem ajudar os jovens a cultivar a atenção plena. As tecnologias em fuga podem ser utilizadas como ferramentas positivas e vários "protocolos", como aqui e aqui, podem ajudar os jovens e os pais a mudar a relação com a tecnologia.
No entanto, o melhor, mais fácil e mais acessível remédio encontra-se, e sempre se encontrará, na natureza. Num mundo que tenta cada vez mais transformar-nos em híbridos homem-máquina, o remédio deve residir no desenvolvimento de um nível mais elevado de consciência da nossa humanidade inata. Construir essas ligações que não desencadeiam apenas um zumbido de dopamina a curto prazo que precisa de ser repetido e repetido. Mas sim construir um sentido de ligação e de vínculo que se manifesta através da libertação de oxitocina, a hormona do amor. Construir interacções sólidas e duradouras que nos permitam criar um objetivo e um significado para as nossas vidas.
Em última análise, para permitir a transcendência humana e não a transcendência pós-humana e digital.
Chegou o momento de escolhermos e de ajudarmos a compreender melhor a natureza omnipresente e potencialmente destrutiva das tecnologias digitais para as pessoas que nos rodeiam e, muito especialmente, para os membros mais jovens das nossas famílias e comunidades.
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